天使とモグラ: アトランタの森を巡る闘争について

ジョージア州アトランタは森の中にある都市です。街路の下にある小川の多くの裂け目や渦のように、近隣地域と森が互いに曲がりくねり、互いに通り抜けています。アトランタ南東部では、森林、都市、そして多くの人々が主張する世界を巡る戦いが過去2年間激化している。特に係争の対象となっているのは、サウスリバー流域の水脈であるイントレンチメントクリークによって分断された森林の420エーカー以上の部分である。クリークの西側は旧アトランタ市刑務所農場の跡地で、東側は以前はイントレンチメントクリークパークとして知られていた公共公園です。 2年前、アトランタ市とディカルブ郡は、双方の関係を整理し発展させるために、別々ではあるが密接に関連している2つのプロセスに着手した。イントレンチメント・クリークの西側に、その土地がアトランタ警察財団に年間10ドルで50年間リースされ、10ブロックの模擬施設を含む9000万ドルをかけて最先端の警察訓練施設が建設されることになった。近所、射撃場、バーンタワー、爆発物試験場、馬小屋、犬の訓練施設など、不気味な装飾がたくさんあります。東側の土地は、ハリウッド映画のサウンドスタジオ複合施設の建設のために、元ブラックホール・スタジオCEOのライアン・ミルサップが所有し、すでに更地になっている隣接する53エーカーの土地と交換されることになる。これらの取引は両方とも、宣伝も公の協議も行われず、密室で開始されました。

地元の活動家と関係住民からなる少人数のグループが開発計画に気づき、森林を守るための闘争を始めた。賭け金は多岐にわたります。一方では、イントレンチメントクリークパークは長年にわたり公共公園として機能し、地元住民にハイキング、犬の散歩、マウンテンバイク、ランニング、ピクニック、一般的なレクリエーションのための緑地スペースを提供してきました。その一方で、米国で最も黒人の主要都市の一つであり、所得格差が最も大きい都市でも、軍事化された警察訓練施設の建設によってもたらされる脅威はすぐに明白である1。さらに、この都市はほんの数年前まではアトランタの州知事は、この森林が気候回復力に必要な「4つの肺」の1つであると宣言した2。地球温暖化傾向のため、豪雨やそれに伴う制御不能な洪水、熱波、生命を脅かす可能性のある湿球温度などの異常気象が発生している。南東部以降ではその頻度が増加するばかりです。森林は都市生活の重要な保護者であり、過剰な降雨を吸収して洪水を防ぎ、空気を冷却して危険な都市部のヒートアイランドを防ぎます。森林を皆伐し、コンクリートの景観の下に土を封じ込めれば、住民の生活の質が低下するだけでなく、住民の生活そのものが脅かされる可能性があります。

当初から、この運動ではこの 2 つのプロジェクトが「コップシティ」と「ハリウッドディストピア」と呼ばれているように、さまざまな形での関与が闘いを活気づけてきました。まず、敷地内の建設機械が過激派によって破壊され破壊され、サウス・リバー・ウォーターシェッド・アライアンスのような環境団体によって訴訟が起こされた。その後、コミュニティ・ムーブメント・ビルダーズのような政治団体による地域社会の意識向上と呼びかけ活動が始まり、同時に、旅する環境活動家や、他に行く場所のない子供たちを世話する人々によって森の中にキャンプ場が設立されました。これらのグループ全体で浮上した重要な戦略は、ネーションワイドのような保険会社からブラスフィールド・アンド・ゴーリーのような建設会社に至るまで、プロジェクトのさまざまな請負業者をターゲットにし、電話キャンペーンやオフィス訪問、その他の形態の妨害を組織して、企業に契約を取り下げるよう圧力をかけるものだ。それは開発を遅らせ、最終的には動けなくするでしょう。当初アトランタ警察財団と契約していた建設会社リーブス・ヤングは、この運動が「ストップ・リーブス・ヤング」と呼ばれるキャンペーンを開始した直後の2022年初めに契約を打ち切った。

過去 2 年間、建設工事は事実上ゼロで、この運動により 2023 年 4 月まで森林破壊をまったく防ぐことができました。数十万ドルの建設機械が破壊され、森林には数百本の木が植えられました。この運動は、懸念を抱いた数十人の地元住民から、宗教を超えたコミュニティから反乱を起こすアナキスト、学童から環境保護非営利団体に至るまで、自主的な支援ネットワークとして組織された全国の数千人の積極的な参加者にまで成長しました。もう 1 つの顕著な要素は、ムスコーク族の祖先の故郷の防衛への関与です。

この運動は、2020 年のジョージ・フロイド反乱によって一般化された、反国家、反警察、黒人解放の精神によって動かされていると最初は理解するかもしれませんが、後でわかるように、それは領土と生態系の防衛と保護の精神によっても同様に動かされています。半年前にスタンディング・ロックなどで行われたNoDAPL闘争に命を吹き込んだ先住民主権。アトランタ南東部の土地は、ムスコーク族の先祖代々の領土であり、1820 年代までこの地域に住んでいた人々が、プランテーション農業を拡大するため涙の道に沿ってオクラホマ州に移住させられました。ムスコークの人々は、係争中の森林を流れるイントレンチメント・クリークを、「黄色/茶色の水」を意味する「ウィーラウニー」と呼んでいます。このため運動は、イントレンチメント・クリーク・パークを「ウィーラニー・ピープルズ・パーク」と呼び直し、森林一般を「ウィーラニーの森」と呼び直した。

ただし、あらゆる闘争には 2 つの側面があります。ライアン・ミルサップ氏は、自分の財産のために戦っている。以前は Blackhall Studios の CEO であった Millsap は、不動産開発に重点を置いたプライベートエクイティ会社である Irinda Capital Management の CEO として、すでに南東部の数千の不動産の所有者です。ブラックホール・スタジオでは、アトランタ南東部のグレシャム・パーク地区、イントレンチメント・クリーク・パークに隣接する、すでに森林伐採されている土地の53エーカーの部分を取得し、サウンド・スタジオ・コンプレックスを建設するつもりだった。しかし、環境評価の結果、その土地は氾濫原であり、開発には不向きであることが判明しました。そのため、デカルブ郡との合意により、彼の53エーカーの土地を、開発のために皆伐が必要となる40エーカーのイントレンチメント・クリーク公園と交換することになった。 2021 年 4 月に Millsap は Blackhall を売却し、その後 Shadowbox Studios に名前が変更されました。しかし、彼はイントレンチメントクリークパークの 40 エーカーの所有権を保持しましたが、その土地に関する彼の計画は依然として不明瞭です。

デカルブ郡が取引した土地は、公共土地トラストとアーサー・M・ブランク家族財団からの贈与であり、アトランタの森林地帯を保護するという特別な目的を持って20年近く前に作られ、その土地は「永久に使用されるものとする」と規定されていた。デカルブ郡が取得した53エーカーの敷地は「ミシェル・オバマ・パーク」と名付けられているが、すでに皆伐されており、ほとんどが砂と砂利で覆われている。郡は、舗装された歩道とADAが利用できる遊び場を備えた公園を開発すると約束しているが、多くの住民は依然として懐疑的であり、郡が有権者に対して説明責任を果たしていない証拠として、郡によるサウスリバーの下水処理をめぐる進行中の訴訟を挙げている6。環境活動に関する実績が乏しく、土地交換協定自体が単純に怪しげなため、住民やサウスリバー流域連合などの団体のメンバーは郡の計画をほとんど信頼していない7。さらに、アメニティが充実した公園と同じくらい素晴らしいものはないだろう。いや、そこは森ではない。

これらの問題を念頭に置いて、2021年2月12日、サウスリバー流域同盟、サウスリバー森林連合、および多数の独立系住民が、デカルブ郡とブラックホール・リアル・エステートLLC8に対して、土地交換の無効を求めて訴訟を起こし、郡が主張した。この法的措置には公園の物理的占拠が伴い、皆伐を阻止するだけでなくミルサップ社の所有権主張を妨害する目的もあった。ミルサップは非番の警察官を雇い[10]、公式の警察の護衛を動員してレッカー車で森に同行させ、現場にいる人々を立ち退かせようとした。デカルブ郡 CEO のマイケル・サーモンド氏がこの地域への立ち入りは違法であると宣言した 2023 年 2 月以前は、この公園はまだ合法的に一般の立ち入りが可能でしたが、11 ミルサップはすでに公園の入り口にバリケードを築き、住民の立ち入りを妨害しようとしていました。また、「立ち入り禁止」の標識を設置し、登山口を封鎖し、公園入口の東屋を破壊し、駐車場のコンクリートを掘り返した。

あるユーモラスな遭遇では、駐車場から車両を撤去するためにミルサップが雇ったレッカー車の運転手が、数十人の森林警備員に遭遇し、飛び道具で彼を撃退した後、ミルサップの名前で登録されていた彼のトラックを剥ぎ取り、放火した。伝えられるところによると、彼は退却する際に「自分の森を買え！」と叫んだと伝えられている[12]。焼け落ちたトラックの車体は、花や枝、スプレーで愛と連帯のメッセージが描かれたもので飾られ、数か月間駐車場に放置された。これは、駐車場から公園に入った訪問者が最初に目にするもので、運動の成果と森林の防衛を記念したものでした。

一方、ライアン・ミルサップさん（レッカー車の運転手がサポート）は、自分の財産の完全性を懸念している。彼は将来のことを心配しています。彼は投資を行っており、それが報われることを望んでいます。彼は、新たに購入したものの価値を、使用と交換の両方で保護し、それがさらなる開発を通じて実を結ぶようにしなければなりません。ブラックホール・スタジオを売却した後、ミルサップは、「Netflixに匹敵する」アクション映画とテレビシリーズのストリーミング・プラットフォームであるブラックホール・アメリカーナと呼ぶプロジェクトの計画を発表した[13]。ミルサップは、計画されているプロジェクトの内容を「ある種のエスカレートするドラマ」と説明している。物理的な危険がある。」「間違いなくPG-13以上です。速い車、大きな銃、美しい男性と美しい女性です。この種のショーを市場に出すことで莫大な金が儲かると思います[原文ママ]。」と彼は続けます。私の財産のかなりの部分がこれに当てられています」と語っているが、まだ物件が閉鎖されていないため、スタジオの場所については言及していない。問題の不動産が特にイントレンチメント・クリーク・パークの不動産であると考えるのは推測だが、彼の新たな取得の合法性を争う2年間の訴訟や、彼に対する国際的な運動、つまり、彼が森（表向きは「彼の」）に入ろうとしたときに物理的に撃退したことはありますが、彼の計画の明確さの欠如には何の役割も果たしていません。これから見るように、将来が不確実で混乱しているとき、計画を立てるのは困難です。

2021年9月、イントレンチメント・クリークの対岸にあるアトランタ警察財団（APF）は、「公共安全トレーニングセンター」の建設のために、アトランタ市が所有し、非法人化デカルブ郡にある381エーカーの森林の賃貸契約に署名した。「この土地は市が所有し、住宅用地として区画されており、APF は民間の非営利団体であるため、開発のために区域を変更するには一連の法的手続きが必要でした。 APFは開発を「民間」と指定することに異議を唱えたが、開発は「政府インフラ」として使用されるため、法的要件の1つはある種の「コミュニティからの意見」となっている。したがって、APF 自体は、この役割のために、リース契約が締結された後にのみ、コミュニティ利害関係者諮問委員会 (CSAC) を設立しました。 CSAC は開発計画の見直しではなく、抗議活動に多くの時間を費やし、開発を公に批判したとして委員の 1 人を解任し 16、また別の委員は殺害事件を受けて委員会から辞任した。 2023 年 1 月 18 日の森での抗議者。17

2022 年の夏、地元の主催者は、全国の人々に 1 週間の活動のために森林を訪れるよう呼び掛けました。これは、人々が 1 週間のイベント、コミュニティ構築、抗議活動を通じて闘争に参加する機会です。18 APDのカーベン・タイス暫定次長は今週、CSACに対し、デカルブ郡警察署はパトロールを強化し、地域の安全確保のために覆面警察官を投入していると語った。同氏はCSACに対し、アトランタ市警察（APD）がビデオ監視を「ビデオ統合センター」に接続してライブ監視を可能にし、ジョージア州捜査局とFBIが潜在的な容疑者を特定するために「電子信号」を追跡すると保証した。違法行為。その後、「電子信号」とは当局がその地域での携帯電話の会話や使用状況データを監視していることを意味するのかとの質問に対し、タイス氏は次のように答えた。「私的な会話を監視するつもりはないが、私たちのコミュニティが確実に存続できるよう、利用できるあらゆる技術を活用するつもりだ」 19 同様に、CSAC の議長であるアリソン・クラークも、妨害行為の事件に対して次のように答えた。「これはかなりクレイジーだと思います。財産を破壊することは…全く役に立ちません。」 20 ミルサップと同様に、財産とその防衛は国家の議論の中心にある。

計画された開発をさらに複雑にしているのは、アトランタ南東部の管轄区域を越えた特性です。 APFにリースされている土地はフルトン郡の庁所在地である市が所有しているが、デカルブ郡に位置しているため、市はディカルブ郡のゾーニングと環境規制に従わなければならない。アトランタ市長アンドレ・ディケンズとデカルブ郡最高経営責任者マイケル・サーモンドが、2023年1月31日に郡がついに同市に土地撹乱許可（LDP）を認可したと発表して以来、管轄区域の重複がプロジェクトに影響を及ぼしているが、この文書には奇妙なことに言及が含まれていない。サイトの実際の開発者である APF に送信してください。自民党は建設に向けた最初のステップとして敷地の更地を開始することを承認しており、そのプロセスにはデカルブ郡当局によるさらなる検討と評価が含まれる21。

しかし、APFの建設請負業者の1つであるブレント・スカボロー社が自民党の発令を受けて工事を開始すると、デカルブ郡居住者でCSAC会員のエイミー・テイラー氏がフルトン郡高等裁判所に控訴した。提案どおり、このプロジェクトは州法と連邦法の両方で許容される量を超える土砂をイントレンチメント・クリークに流出させることになる。22 控訴では、解決されるまで現場での作業を中止することが法的に要求されているかどうかについて混乱が生じた。アトランタ警察財団のデイブ・ウィルキンソン社長兼最高経営責任者（CEO）は電子メールで、控訴にも関わらず「我々は全速力で進めるつもりだ」と述べたが、アトランタ・コミュニティ・プレス・コレクティブ（ACPC）のような地域擁護派は「控訴が続いている間は建設を続けるのは無理だ」と主張した。検討中はデカルブ郡法に違反する。」23

2 月中旬、フルトン郡高等裁判所は、控訴を受けて提出された一時的な建設差し止め命令を取り消す判決を下し、APF はデカルブ郡から作業停止命令が発令されるまで事業を継続すると繰り返した 24。プロジェクト全体の最初の大規模な皆伐の際、デカルブ郡は、侵食防止に必要なシルトフェンスに問題があることを理由に、2023 年 4 月 6 日に作業中止命令を出しました25。しかし、同日遅くに郡は命令を取り消し、脆弱性が明らかになりました26。市と郡の間に挟まれた土地の一区画。デカルブ郡は、土地がアトランタ市の所有であるため、このプロジェクトに対する権限を主張することを躊躇している。もちろん、後者は何も質問していません。結局、市も郡も、建設に関するいかなる規制の施行にも実質的な責任を負っていない。

しかし、開発に対する運動の取り締まりを考慮すると、全く異なる絵が描かれる。特に数週間にわたる行動中はもちろんですが、アトランタ警察、デカルブ郡警察、デカルブ郡保安官、ジョージア州パトロール、ジョージア州捜査局、そして時には他郡の警察官を含む複数機関の対策本部が、地域を巡回して検問所を設置し、通常は森林への何らかの襲撃で最高潮に達し、その結果、不法な武力行使と逮捕がもたらされる。この運動に関連して逮捕された多数の人のうち、42人が国内テロ罪で起訴されており、最高で懲役35年の刑が科せられる。管轄権に関する複雑な問題は、問題が安全保障と弾圧であれば自動的に解決するように思われる。

2021 年 11 月 27 日、ムスコーク族の代表団が儀式的なストンプダンスのためにオクラホマ州東部からウィーラウニーの森に到着し、300 人近くが参加しました。警察訓練施設とハリウッドのサウンドスタジオの建設は、この土地の歴史を否定するものでした。その歴史は、ムスコーク族の追放から、動産奴隷制に基づく40年間のプランテーション農業を経て、アトランタ市刑務所農場の設立、そして最後に2021年からアトランタ市が提案するプロジェクトに至る。このバージョンの歴史では、元の住民の領土を開拓することを前提とした改革主義的な進歩の路線が描かれています。それだけではなく、この歴史が未来に向かって進むにつれて、過去は時系列的に整然と並べられているだけでなく、むしろ曖昧になってしまいます。過去が過ぎ去ったと考えられるとき、現在におけるその存在は消去され、その記憶は埋もれます。入植者の論理によれば、「古代」ムスコーク人は手早く働かされたため、歴史の進展が許されたのである。サウス・リバー森林連合の共同マネージャーであるジョー・ピアリーは、APFの意図についての彼の見解を次のように特徴づけています。 ."28

この可能性に異議を唱え、2023年3月8日、ムスコーク族の儀式指導者らがアトランタ市の市議会を中断し、立ち退き通知を提出した。彼らは市議会議員らに「退去を歓迎され」29、アンドレ・ディケンズ市長は裏口から逃走した際、次のように書かれている。「我々はここにアンドレ・ディケン市長、アトランタ市議会、アトランタ警察、アトランタ警察財団、ディカルブ郡保安官事務所、そしていわゆる「コップシティ」に対し、ムスコークの故郷から直ちに立ち退き、ムスコークの土地における先住民族と黒人に対する暴力と取り締まりを中止しなければならないと訴えた。」土地を奪い、アトランタで強制的に取り締まられた黒人たちと避難先住民の闘いを結びつけよう。

1820 年代から奴隷解放宣言までに、ウィーラウニー森林の敷地内でプランテーション奴隷制の残虐な行為に直面したとして 35 人の個人が名前で特定されています。31 解放後、プランテーションの殻から刑務所農場が現れました。アトランタ市刑務所農場は、69 年間の運営期間中、他のアトランタ市刑務所に供給している酪農場で、何百人もの人々が働いていました。 1920 年から 1989 年まで、この農場は、公民権運動の最盛期にストークリー・カーマイケルが密航された数日間から、敷地内にある無数の標識のない墓に埋葬された人々を非難する可能性がある永遠に至るまで、長短を問わず捕虜を収容しました。。現在、ジョージ・フロイドの反乱を受けて、アトランタ市は「アトランタ公安トレーニングセンター」という形式をさらに改良することを模索しています。資本に余剰となった人口に対処する方法としての大量投獄の内的限界が超えられ、それに伴う警察活動の拡大が米国で過去半世紀で最もダイナミックな敵対の波を引き起こした中、「公安」「警察訓練」はインフラ面で具体化する課題となる。

コミュニティ研究グループは、森林の隠された過去を調査し、編集し、共有するという任務に取り組んできました。例えば、アトランタ・コミュニティ・プレス・コレクティブは、刑務所の農地の語られない物語についての複数部構成のシリーズを発表し、この文書は森林擁護者や同調者の間で広く配布され参照されている[32]。シリーズの最初の部分で、ACPC はその主張を明確にしている。過去を思い出し記録するという行為が「抽象的な物語を超え、血肉となる」「固体としての歴史」の理解。彼らは自分たちの作品を単に「歴史そのもののため」を超えた衝動によって動かされていると枠組み付けし、代わりに「過去と現在の人々に対する物質的な影響に基づいて保存を主張」し、「それが必要である」と強調している。 ACPC にとって、過去は過ぎ去ったものではなく、死んで去ったものでも、終焉して不活性なものでもなく、むしろ「生きていて」可動し、世界に「物質的な影響」を及ぼしているということになる。現在。

アトランタ市は、現在（再び）ウィーラウニーの森として知られる土地での過去 200 年間の開発を、ムスコーク族の排除に基づいた、多かれ少なかれ継続的な進歩の直線的な軌道として考えているかもしれないが、そして、社会管理のこれまで以上に改善された様式に向かって進むとき、私たちはむしろ出発点を真剣に考えるかもしれません。歴史の「左から右へ」の展開ではなく、ムスコーク・ストンプ・ダンス・セレモニー、アトランタ市に発行された立ち退き通知、またはACPCの草の根の研究活動などの運動の戦術とコミュニケーションを考慮するかもしれません。「過去に奴隷制の深みが残っている枠組みに疑問を投げかけよう」という一般的な呼びかけの中で、アトランタ南東部の森林のこの部分で活動する連続的な社会形態を想像することで、時代の層が次々と堆積して私たちの現在、つまり歴史を作り上げています。固体として。

ムフスコーク族の人々が、コップシティを阻止する運動の一環として、あるいはアトランタ市そのものに立ち退き通告を出す運動の一環として、ストンプダンスの儀式のためにウィーラウニーの森にある自分たちの地理的起源に旅行するとき、その運動は支配的な時間性と矛盾し、介入する。これは将来の歴史的発展の進展において、ムスコーク族の祖国からの追放はすでに終わった過去の出来事であるという前提に違反するものである。過去を置き去りにする未来への指向や、ロマンチックに回帰するかもしれない過去への指向ではなく、ストンプダンスと立ち退き通知の朗読は、森の歴史を支える生きた現在の地層を認識させます。 ACPC のような団体が表明しているように、コップシティやハリウッドディストピアに対する闘争は、過去の活力が現在の中に存在し、活気を与えているので、それを活用し、行使しようとしています。踏み固めたり立ち退かせたりする儀式では、過去の地層が現在の中で加速する、あるいはより明確に言うと、堆積層に穴を開けて、その垂直な層状構造と時間的な広がりを明らかにする。ウィーラウニーの森のパルチザンにとって、先住民族の追放と大量虐殺の過去は過ぎ去ったものではなく、現在、「生身で」活発に争われている闘争の領域である。

森を守るための闘いは、殉教者を生み出すために始まったわけではない。しかし、2023年1月18日、30人ほどの森林防衛隊員がテント、ツリーハウス、仮設避難所で生活していた森林の野営地を複数の機関が襲撃した際、複数のジョージア州パトロール隊員がマヌエル・“トルトゥギータ”・パエスに発砲した。テランは少なくとも 57 回彼らを殴った。ウィーラニーの森は即座に直感的な力を帯びました。

それから数週間にわたり、世界中で「追悼」と「復讐」を込めて、徹夜の行進やデモ行進から警察都市の資金提供者や支援者に対する秘密の攻撃に至るまで、数十の行動が実施され、その結果バンク・オブ・アメリカとウェルズは全焼した。ファーゴの支店と、アトラスコンサルタンツとグリーンバーグトラウリグのオフィスが一時的に占拠または芸術的に改装されました。「アトランタの森の風景」と呼ばれるこの運動のブログサイトに集められた行動のコミュニケは、パエス殺害に対する闘争の方向性を明らかにした。闘いをやり遂げる、実現するという新たな重要な義務が課せられたということだ。森の中で生き残ったり森を守ったりして血を流された人々から盗まれた未来。「トルトゥギータを復讐するための合同タスクフォース」37や「自治トルトゥギータ復讐委員会」などの名前で自治グループが結成された。無数のコミュニケが「トルトゥギータを讃えるために行動をとらなければならない」こと、そして彼らの殺害を受けて「それは私たちの集団である」と強調している。できる限りあらゆる方法で[警察市の]作戦を妨害する責任がある。」39 また別の者は、「[全国での連帯行動]の夜が終わっても、私たちはトルトゥギータが何のために戦って亡くなったのか[原文どおり]忘れることはできない」と書いた。「我々はその代わりにマントを拾わなければならない」40、そして実行された行動は「トルトゥギータに敬意を表し、決して戦いをやめず、彼らに復讐することを決してやめないという決意である」41と述べた。これらは数十件のうちのほんの一例にすぎない。同様の声明は、「野蛮な反乱軍の亡霊のために」戦うという運動の決意を明らかにするもので、旧アトランタ市刑務所農場の敷地にある建物の側面にスプレーペイントで明記されており、トルトゥギータ殺害の数カ月前に存在したメッセージである。 42 そして、幽霊とは、現在における過去の存在以外に何があるのでしょうか？

アトランタでの活動5週目の記者会見で、保護中に殺された子供の遺灰を森に撒く前に、トルトゥギータさんの母親ベルキス・テランさんは、鳴り響く拍手に応えてこう語った。「トルトゥギータは生きている…そして私たちは続けなければならない。「彼らの]遺産…私の祈りは、私の[子供]の血が私たちの心に語り継がれることです。」彼女の子供が闘いの継続の中で生き続けているように、過去は「生きている」のです。彼らの血は、戦い続ける人々の行動を通して生き生きと語りかけます。運動全体を通じてパエスのイメージと呼びかけが遍在していることに加えて、コミュニケとパエスの母親の言葉遣いは、警察都市に対する闘争において活気を与える力としての過去に対する義務を明らかにするのに役立っている。「代わりにマントルを拾わなければなりません。」森林の開発に「干渉するのは私たちの共同責任です」。森林を守る人々は、著作やスピーチの中で、お互いや自分たちが守っている土地だけでなく、重要なことに、先人たちが活動を続けることを妨げられていた闘争を認識するという、先人たちに対する責任を軸に行動をとっている。 ; 彼らは「野蛮な反逆者の亡霊のために」戦っている。

森林の証券化や森林を守ろうとする運動に対する警察の徹底した弾圧に代表されるように、財産の完全性と継続性の保護が近代国家の中心的責務の一つではないと主張する人はほとんどいないだろう44。しかし、財産には一時的な側面があります。明日に備えて確保できなければ、それに何の価値があるのでしょうか。財産の擁護者としての国家の役割と財産に必要な未来を理解すると、国家による暴力の独占という古典的な表現が、将来の独占と同義であると考えることができるでしょう。つまり、いつでも国家は人を殺す権利を持っています。この殺害の権利は、人口の上に漂う亡霊として機能し、将来のある時点で常に実現する可能性があります。殺人能力が「権利」として成文化されることが重要である。国家は、法的かつ道徳的に正義にかなった暴力の使用、殺害する権利を独占することによって、必然的に自己言及的な権利に基づく言説を開始することによって、未来に対する独占を確立しようとしている。国家だけが予測できなければならない。、あるいはその領域で行われる種類の活動を防止したり罰したりするため、自らに適用されるものも含めた権利の唯一の執行者および保証者として自ら定められています（警察による殺人事件に続く官僚的プロセスを考えるとよいでしょう）。実例）。この権利に基づく言説は、国家の基本的な殺人権から生まれ、財産の保護者としての国家の役割、つまり財産への権利の基礎となっている。国家主体のみが財産の保護、譲渡、または破壊のために直接行動を起こす権限を与えられています。それ以外の者は、警察に通報するか、許可証を提出するか、賃貸契約書に署名するか、あるいはその他の州の執行に頼るなどして、州に訴えなければなりません。これらの訴えの形式は本質的に未来的です。それらは現在を含み、包含するかもしれませんが、同時に、特定の瞬間以降何ができるか、何ができないかについても規定します。誰が財産を所有し、それを使って何ができるかという財産関係は、将来的には国家によって保証されることになります。

財産の未来の論理と国家の殺人権によるその保護の要素的性質を考慮すると、国家由来の権利一般を本質的に未来の問題として理解するかもしれない。殺人の基本的権利とそれに付随する財産権が、主権の継続を脅かしたり財産を無価値にする可能性がある不確実性から守るために国家保護者を将来の方向に向けて整理整頓するのと同じように、より広範な権利は主に擁護可能であり、社会において適用可能であると考えられるかもしれない。未来。私たちは現代の「権利」そのものを、国家の防衛が最終的な執行者としてのその権利に依存しているため、主権統治の基礎的権利である国家の殺害の権利に本質的に由来するものであると理解することができる。権利への訴えは主に、その権利を付与または保護するよう国家に訴えるものであり、まだ享受していない権利を受け取る可能性に向けたものであり、これらの権利は、最終的な保証人としての国家の殺人権の将来に依存するものである。「人間的」であれ、「憲法的」であれ、その他の権利であれ、権利の実現への訴えに依存する社会運動は、最終的には、それらの運動の勝利に必要な保証者または執行者として国家形態と結びつき、再生産される可能性がある。多くの移動にとって、これは快適な地平線かもしれません。しかし、暴力と未来に対する国家の独占への降伏を超えて進もうとする運動の場合はどうなるのでしょうか？権利に基づく闘争に刻み込まれた国家正統の機構を運動がどのように打ち破るのかというビジョンを得るために、ウィーラウニー森林を守る闘いの一時性に目を向けてみてはいかがだろうか。

権利を確立し、実現し、あるいは擁護するための闘争が、国家形態の正当性の再生産と結びついた未来への方向性を暗示しているとすれば、それは国家が殺人の権利に基づいて未来を独占しているためであり、その闘争は、国家の絆を断ち切ろうとする試みは、むしろ過去、つまり私たちの現在を構成する現実の生きた歴史の層に根ざしているかもしれない。未来志向に支えられ、社会運動を国家に押し付ける権利に基づく言説に頼るのではなく、そのような闘争は、代わりに、私たちが共に闘う人々や社会運動に参加する人々に対する義務と責任においてその行動の基盤を確立するかもしれない。前に来た人。

この運動のコミュニケ、報告書、その他の文章をまとめたブログ「アトランタの森の風景」には、過去 2 年間で 300 件近くの寄稿が集まり、総文字数は数十万語に達しました。彼らのアーカイブの単純な単語検索では、私たちが議論してきた意味での「権利」または「権利」という単語が 1 つも使用されていないことがわかります。これは驚くべきことである。なぜなら、運動のレトリックが「きれいな空気への権利」、「緑地への権利」、「私たちのコミュニティでどのような種類のインフラを開発するかを決定する権利」、あるいはさらにはそれらに基づいていることを想像するのは容易だからである。「祖先の祖国への権利」。しかし、このような言説は存在しません。その代わりに、トルトゥギータ殺害後のコミュニケの抜粋で見たように、運動のページ、口、手から飛び出ているのは、土地に対する、お互いに対する、そして最も重要なことに、社会に対する共通の義務に基づく響き渡る動機である。過去。このように、ウィーラウニーの森を警察都市とハリウッド・ディストピアから守る運動は、権利の実現を条件とする未来志向に暗黙的に含まれる国家への降伏から逃れることができる闘争様式の一例を提供するかもしれない。権利の欲求ではなく、相互の責任を果たす義務に闘争の基礎を置くために、代わりに過去、異なる地下に目を向けることによって「勝利」を得る。

もちろん、「権利」と「義務」の間にはある程度の一致があります。誰かが「権利」を持つときはいつでも、他の誰かが「義務」を持ちます。私に「水をきれいにする権利」がある場合、隣人には私が水を飲む井戸を汚染しない義務があります。しかし、私たちは、他者に対する義務、領土に対する義務、そして過去に対する義務という 3 つの義務の記録を認識するかもしれません。この最後の登録簿は、最初の 2 つと組み合わされて、ウィーラウニー森林のための闘争を活性化する「義務」を最終的に定義し、「権利」から区別するものです。お互いや土地に対する私たちの義務は、それぞれ単独で考えても、井戸水の場合のように、権利に基づいた議論と並行して読まれるかもしれません。しかし、過去や先人たちに対する私たちの義務、現在や現在の中の過去のより深い層にアクセスするために潜る義務は、権利に基づく言説に包含されたり関連付けられたりすることはできません。過去に対する私たちの義務は、将来の執行に頼る必要はなく、その代わりに、私たちを以前のもの、そして現在を構成するために固まっている堆積物と生き生きと結び付けることによって、私たちの行動、そしてお互いや土地に対する義務を活気づけます。それは私たちを通してその中で生き続けます。私たちが過去に対して義務を負っているとき、私たち以外にそれを強制する人はいません。過去の闘いを現在に認識し、それを未来に引き継ぐ責任があるのは私たちだけです。これらは、領土を取り戻すためにストンプダンスの儀式のために祖国に戻るムスコークの人々の賭け金です。アトランタコミュニティプレスコレクティブのアーカイブおよび考古学的な活動。トルトゥギータ暗殺後の復讐行為。そして、匿名の森擁護者の「ここ（森）にいることで最もやりがいのあることは、ある意味、ここでの抵抗勢力がジョージ・フロイドの反乱の精神を引き継いでいるように感じられることだ」と語るときの感情についても述べた[45]。

ヴァルター・ベンヤミンは、「歴史の天使」を、目を見開き、翼を広げて「過去に向かう存在」と表現しています。一連の出来事が私たちの前に現れるとき、彼はただ一つの大惨事を見ます。それは残骸に残骸を積み上げ続け、それを投げつけます。天使がこの残骸に対処しようとしている間に、ひどい嵐が彼をそこから未来へと吹き飛ばしてしまいました。ベンジャミンはこの嵐を「進歩」と呼んでいます。

歴史的進歩の想像力は、アトランタ南東部からのムスコーク族の強制移住から現在の警察都市建設の試みに至るまでの直線的な「出来事の連鎖」を私たちに印象づけるだろうが、歴史の天使は瓦礫の山を見ている。進歩の風が彼を行動に駆り立てるものから遠ざけながら、残骸の上で。時間的な比喩の空間性は有益です。天使を楽園から水平に推進させながら進歩するのではなく、残骸の山が「彼の足元に」投げ込まれ、「空に向かって成長する」ので、進歩とともに楽園を以下のように想像したほうがよいでしょう。残骸が彼の下に層を成して積み重なる中、天使をずっと上に運びます。

ウィーラウニー森林を守る運動は、アトランタ南東部の歴史に新たな残骸を加えようとする大惨事との闘いを活性化するために過去に自らの根拠を置き、ムスコーク族を今では影を潜めた時代に帰属させる進歩的なビジョンを拒否している。先人たちの闘争を継続するという義務、そして闘争そのものに巻き込まれた人々を動機とする歴史の天使は、「留まり、人々を目覚めさせる」という自らの義務を実現するために、どのようにして進歩の風から逃れることができるのか、と私たちは問うかもしれない。死んで、砕かれたものを元に戻すのです。」「危険な瞬間に浮かび上がる」土地の歴史をつかむことにおいて、土地が完全に掘り尽くされて軍事化された警察訓練施設とハリウッドのサウンドスタジオの高級化マシンに道を譲る瞬間に、その瞬間に、すでに死が確定している戦闘に参加したとして数十人が数十年の懲役刑に直面しているこの森林を守る運動は、天使がモグラになれるのかという疑問を提起している。

そこで、私たちの時代の革命的な問題が浮上する。ウィーラウニー森林を守るためのような具体的な闘争を通じて、歴史の天使は、過去の地層を、堆積物を、残骸を掘り、すべてを明らかにするモグラになれるだろうか。現在を根底に置き、構成している地層を「死者を目覚めさせ」、進歩の一時性の連続性を断ち切り、「救世主の逮捕」を開始し、「歴史の連続体を爆発させる」のだろうか？この穴掘り、この啓示、この爆発は、「危機の瞬間にフラッシュバックする記憶」の流用によって引き起こされ、「本当の緊急事態を引き起こし」、世界を浸食し、空洞化し、弱体化し、機能不全に陥らせることができるだろうか。抑圧された人々、ムスコーク族、捕らえられたアフリカ人、囚人、トルトゥギータ、そして私たちの命を義務づけられている人々の伝統が私たちに教えてきた、私たちが生きている偽りの誠実さは例外ではないでもルールは？

ダリエン・スチール彼はカリフォルニア州オークランドに住む共産主義者です。

ダリエン・スチール